修身阁
　　养性阁
　　清心阁
　　悠然阁
　　田园阁

　　金榜题名
　　锦绣前程
　　上品人生
　　步步高升
　　百业俱兴

　　幽兰
　　杜鹃
　　水华（荷花）
　　木犀（桂花）
　　玉玲珑（水仙）

　　风雅阁
　　紫竹厅
　　沐春堂
　　天涯殿
　　仁人房

　　醉心厅
　　梦醒厅
　　怡情厅
　　集雅堂

　　天一阁
　　云水间
　　潇湘馆
　　高山阁
　　流水阁
　　梅竹阁
　　双龙阁
　　天水阁
　　乌龙阁

　　品行
　　品性
　　品格
　　品节
　　品德

　　尚品阁
　　知味堂
　　圣人居
　　德生轩
　　仙茶楼
　　中间为：品味人生茶，尾字可调整。

　　喜迎财
　　乐长富
　　品百态
　　人有情
　　生智慧
　　结合店名"品味人生"拈出"喜乐品人生"，寓意人生挫折常有，不可磨灭乐观意志。

　　满庭芳
　　鹊桥仙
　　玉楼春
　　洞仙歌
　　醉花阴
　　取词牌名为茶楼包房名，高雅别致，同时将中国的茶文化与诗词歌赋结合起来，体现中国几千年的文化底蕴。

　　云水阁
　　烽火阁
　　古木阁
　　满金阁
　　乡土阁
　　命运看五行，金木水火土；买卖看智慧，和气才生财。

　　阳春白雪
　　高山流水
　　玉壶冰心
　　同煮三江
　　共饮五岳
　　以上五个词分别出自典故与古诗文；阳春白雪指高雅情趣，高山流水比喻知己或知音，玉壶冰心指高洁品质，同煮三江共饮五岳指好茶好水，茶楼一般易让人想起富有雅趣之士携知音品香茗共叙友情之处，以上几词与此情境相符。
　　从几个词语语意衔接上来讲：雪水壶煮饮也可作为饮茶的几个阶段。

　　求闲若渴闲者居
　　流觞曲水意者居
　　对棋笑饮谈者居
　　古茶琴钟雅者居
　　淡若沁香幽者居

　　五福：长寿、大富、端正、尊贵、聪明。
　　这是佛界修行的五个目标，以此为名可以给顾客送去祝福。

　　可以根据起源地，来起包间名，如：西南茶间，四川茶间。。。等等
　　对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法：
　　1．西南：“国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。”这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。
　　2．四川：清·顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。四川说要比西南说“精密”一些，但是正确的风险性会大些。
　　3．云南：认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是这一说法具有“人文”方面的风险，因为茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。
　　4．川东鄂西：陆羽《茶经》：“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶，没有见到证据。
　　5．江浙：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题。其实认为在远古时期肯定不只一个地方有自然起源的茶树存在。有茶树的地方也不一定就能够发展 出饮茶的习俗来。前面说到茶是神农发明的，那么它在哪一带活动？如果求得“茶树原生地”与“神农活动地”的交集，也许就有答案了，至少是缩小了答案的“值域”。

　　东之和
　　西之敬
　　南之清
　　北之寂
　　中之品
　　＂和敬清寂品＂是茶道的＂五规＂。

　　唐白居易
　　见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。
　　取诗的几个词：
　　连宵坐
　　焙茶烟
　　（心）新晴地
　　薄暮天
　　小池前

　　言志堂
　　天晨轩
　　将午楼
　　天暮斋
　　风寒阁
　　取自白玉的忆秦娥十首，每个包房里挂上写着相应诗句的书法作品。

　　愉乐室
　　忆思厅
　　苦禅寺
　　茗生舍
　　孕志阁
　　认为人生有酸，甜，苦，辣...但是人生反映在现实中就是有时快乐，愉快欢乐；
　　有时有点后悔或者在思考，回忆.有忆思厅；
　　有时面对人生有点彷徨，苦思人生与爱情，有苦禅寺；
　　有时感到人生的美好，感觉老了，可以茗品人生；
　　有时面对很多选择，很多挑战，孕志的地方给你力量和勇气。